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我在她没有回复时，能感觉她是在思惟着。
于是，我又发了一条信息给她：“我不确定我的表述是否清楚，能让你明白，也不确定你对我的表述有何认知。我也时常在想，我过去对一些事物的执着，我也常会以自己的意志为中心，去为别人考问题，甚至有将自己的想法意识强加给别人的行为。其实我们无法了知道别人真实的感受，那我们把自己的想法和意识强加给别人的时候，我们是不是虚妄了呢？是不是在计我所得，迫使别人接受我们的想法和意识了呢？我觉得是。而且当这种计我所得成就时，我们其实着在了我执中迷暗着。我觉得，我们只要将我们的想法和知见说给了别人，有加行就可以了，至于别人取受了什么，怎么决定的，我们应当不挂碍才好。因为我们一挂碍，其实就是在贪着了，我们贪着的是别人对我的知见的认可，也是别人对我们的认可。并想通过这种认可，去令别人尊从我们的意愿去行。其实这一切都是由计我、我所所成就的。”
“我们只要对自己能正确的识观，当下的善恶因缘，并由此缘，能行自己快乐而他也快乐的行，或者能行只为他快乐的行时，我们的行为才是正善的，才是在行善不恶道。如果我们只取自己是否快乐，不计他是否快乐时，我们实际是在我相中自私着的，也是在人相中计较着的，更是在众生相中分别着的。由这些相，我们一定会成就贪着的寿者相，贪我所愿意，而施苦于他的。”
“小狗的事儿，我觉得我们应当以平常心对待。因为找到是因缘所现的果，找不到也是因缘所现的果。一切的看似的无常中，其实都有必然的非无常存在的因果关系。我们都相信轮转，它的死不一定是死，只是死此生彼，它的苦也不一定非乐。地藏菩萨说过，一切都是现成，佛也说过不应住相而生心。只要我们找了，我们做了就可以了，找不找到，不去让自己生起烦恼，而一直以平常心去面对一切事物时，我们的无明才会渐渐的不去行动了。”
她这时却回复了我：“你说得很好，我其实也是在你的小说里悟到了这件事儿的因缘、因果关系。也知道我过去对一些事物的执着的习性，才养成了现在的自性。我能理解你所说的，我也真的放下了对一些事情的执着。”
“磊哥，感恩遇见，经抄得怎么样了？修行的路上我愿意一路与你同行。这两天睡觉了吗？睡得好吗？”
我对她说：“经抄得还好，应该快了，还有几品就能抄完了。没怎么睡觉，也睡不着，昨天后半夜有些困了，想睡一会儿。可是当我刚刚躺下时，却发生了一些奇怪的事情。所以到现在也没睡。不过精力还好，头脑也是清醒的。感恩有你一路陪伴，我有幸与你相遇，也是善缘。我以为在修行的路上，我心即你心，你心即我心，我们心是一致的，若使有缘，以慈悲利乐众生想为念，就算生起时，我也不去挂碍。因为我觉得我们都不应当执着、贪着。而若得能感知时，感知能生喜时，那喜也如法喜。虽有触碰，应当也是淡淡的轻轻的，恒久悠长。”
她听我说完这些后，没有直接说什么，只是发了一个笑脸儿过来。然后，好奇的问我道：“发生了什么奇怪的事情呢？我想听你说说。”
我想了下，才对她说了昨天夜里我的经历：
凌晨三点多，我抄《法华经》时，突然生出了很是强烈的困倦感。我起初以为是这些天没怎么睡，又在辟谷中，体力没以前好了。于是，我就放下了正在抄着的经文，躺在了床上。想休息一会儿，如果能睡，我也正好睡一会儿。
北京今天刮了一天的大风，现在还没有停止的意思。此时的窗外风的声音中，让人听起来，有些鬼哭狼嚎的感觉。我却习惯了，因为这声音对我来说，现在并不会影响到我。
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