《大宋：人间为青天，地府做阎罗》转载请注明来源：新书海阁xinshuhai.cc
封建王朝，等级制度森严。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
这是儒家的核心思想，也是封建王朝是否稳固的核心。
若是不遵循三纲五常，就标志着礼崩乐坏，倒反天罡，家国不宁，社会动荡。
君要臣死，臣不得不死。
父要子亡，子不得不亡。
故而，子不告父，民不告官，臣不告君，这是根植在每个人心中不可撼动的铁则。
无论天子对臣子做了什么，父亲对子女做了什么，那都是合乎天理，合乎礼法。
受这样的思想枷锁了几千年，人人都是逆来顺受，坦然接受了这些毫无人性的教条约束。
然而，如今却有人要状告自己的亲生父亲，此乃大不孝。
“天呐，竟然还有这种事儿！”
“真是反了天了，逆子，逆子啊！”
“真是不孝之子，就该把她碎尸万段。”
“我要是生了这么一个逆子，早就一把捏死了。”
“父亲有再多不是，也不该状告父亲呀，养了这么一个不孝女，真是倒了八辈子的霉了。”
“打死这个不孝女！”
“……”
刘爱花状告父亲，一时间引起了公愤。
围观百姓言辞激烈，群情激愤，早已失去了理智，纷纷将手中的菜叶子和鸡蛋朝着公堂上扔。
遭受羞辱的刘爱花，却默不作声，默默承受着这些不公的待遇，似是早已习以为常。
说实话，就连包拯心里也一阵吃惊。
林子大了，不乏奇形怪状的鸟。
国家大了，形形色色的人均有。
作为前世的一名律师，包拯自然也没少听说过挚爱亲人反目成仇，对簿公堂的。
但和父亲对簿公堂的，终归少见，更何况还是在等级制度森严的大宋朝。
引起公愤，也是情理之中。
说白了，刘爱花不是在告父亲，而是在挑战整个封建礼教，挑战三纲五常，伦理道德。
试问，谁能接受得了。
但作为一个后世穿越者，包拯从小接受的是文明教育，人人平等。
官也好，民也好，父亲也好，儿女也好，人人都有维护自己合法权益的权利，臣子不是奴隶，儿女和妻子更不是附属品。
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